Etnik kimliği oluşturan temel unsurların başında "duygu/düşünce ve yaşantı birliği" geliyor.

Bir kişinin Alevi olduğunu öğrendiğiniz an ona karşı bütün tutumunuz bambaşka bir boyut kazanır. İşte bu duygu ve davranış değişikliğine neden olan  şey "ortak bir etnik kimliğe sahip olma" , "yabancı olmama" olgusudur. O kişi ile hemen o anda ve orada güçlü bir yakınlık bağı, kurulur, hissedilir. Candan cana bir köprü kendiliğinden inşa olur.

Çünkü binlerce yıllık bir kan bağı, bir akrabalık ilişkisidir sözkonusu olan. Ortak bir tarihsel, kültürel, inançsal zemin ve temel üzerinde ilişki yürüyecektir artık.

Karşıdaki insanın Alevi olduğunu bilmenin sağlamış olduğu varlık çok önemli bir değerdir.

Bir Alevi için karşıdaki insanın Türk ya da Kürt olması, şuralı ya da buralı olması asla bir Alevi olmasının yaratacağı duygu yagunluğunu ve duygu birlikteliğini sağlamaz.

DİN İNANÇ BİRLİĞİ DEĞİL

Farklı coğrafyalarda yaşayan, İslam ya da Hıristiyan dinine mensup insanlar arasında inanç ortaklığı dışında bir duygu düşünce yaşam ve kültür birlikteliği gözlemek genellikle mümkün değildir. Çoğunlukla da yaşam biçimleri birbirine benzemez.

Ama Alevi Etnik Kimliği birbirlerinden binlerce kilometre uzakta yaşayan bir Dersimli ile bir Tahtacıyı, bir Hubyarlı ile Kısaslıyı, bir Koçgirili ile bir Çorum Alevisini duygu düşünce ve yaşantı ortaklığı bağlamında neredeyse aynı insan yapar...

TÜRK KÜRT YA DA ARNAVUT OLMAK DEĞİL

Aynı şekilde aynı "milliyete" mensup insanlar arasında da bir dil dışında duygu düşünce ve kültür birliğinden söz etmek genel olarak mümkün değildir. Aynı dili konuşmak ortak bir duygu ve düşünceye sahip kılmaz insanı.

ALEVİ KİMLİĞİ

Alevi kimliği din ve "milliyetin" çok üzerinde bir ortaklık, bir aidiyet bağıdır.

"Yabancı olmama" çok ciddi bir referans oluşturur o kişi için. Onun insanlığına ve Aleviliğin tüm değerlerine sahip olduğuna bir karine teşkil eder. O kişinin dünyasında Alevilik adına biriktirdiği tüm değerler orda somut hale gelir.

Etnik kimlik oluşumunda belirgin olan öne çıkan özellik, kültürdür, duygudur, düşüncedir, yaşanı biçim ve ortaklığıdır. İşin aslı dil değil dilin ifade ettiği düşüncedir, hayattır, hakikattir.

Yaşam biçimi yani Aleviliğin doğasında gelişen, İnsan-insan, insan-evren, insan-dünya, insan-hak, insan-diğer canlılar arasındaki düşünce ve pratik ortaklığıdır.

Buradaki düşünce, duygu ve yaşama bakış ortaklığı Alevi kimliğini, diğer kimliklerden ayırt edici bir nitelik taşır. Temelde çok güçlü bir aidiyet duygusu yaratılmıştır ve bu çok uzun tarihsel süreçlerin pratiğinde sınanmış çok güçlü bir akrabalık bağıdır.

Bu bağ tarih içinde çok vahim koşullarda, çok büyük zulüm ve zorbalıklar altında, işkence, eziyet ve katliamlar yaşamış bir toplumun bireylerini birbirine bağlayan görünmez bir çelikten bağdır.

Alevi topluluklarının farklı diller konuşması onların bir etnik kimlik oluşturmalarına engel değildir.

İKRAR İLE EDİNİLİR

Alevi kimliği tüm Alevi coğrafyasında olgunluğa erişen, iyiyi kötüden ayırma yeteneği kazanan bireyin kendi söz ve kararı ile ve toplumun buna verdi onay/rızalık ile gerçekleşir.

Alevi toplumu tüm baskı, sindirme, asimilasyon ve katliam politikalarına karşı varlıklarını bu içerden ördükleri etnik kimlik barikatı sayesinde sürdürmüşlerdir.

Aleviliği terkeden düşkünlerin çok hızlı bir biçimde Alevi duygu düşünce ve yaşam tarzını da terketmiş ve hatta dönüp bu unsurlara düşman kesilmiş olmaları da Alevi Etnik Kimliğinin varlığının somut bir kanıtıdır.

İki yalın örnek bu kimlik meselesini için çok çarpıcıdır.

1.Tavşan eti yeme yasağı

2.Yezit'e kız verme yasağı

Hiç bir Alevi bilerek-isteyerek tavşan eti yemez. Bu onun kimliğine doğuştan yüklenmiş bir özelliktir.

2.Yakın zamanlara kadar "yezite kız vermek" ağır bir düşkünlük suçu oluşturuyordu. Anısı hala yaşıyor.

Bir test ile konuya virgül koyalım:

A) Bir Kürt Anne/Babasınız, oğlunuz/kızınız, bir Kürt/Sünni ile mi, bir Türk/Alevi ile mi evlensin istersiniz?

B) Bir Türk Alevi Anne/Babasınız, oğlunuz/kızınız, bir Türk/Sünni ile mi, bir Kürt/Alevi ile mi evlensin istersiniz?

Bütün etnik kimlikler tarih içerisinde koşullara göre oluşurlar, yaşarlar ömrünü tamamlayıp son bulurlar.

Ben "Alevi etnik kimliğinin" herşeye rağmen hala yaşadığını görüyor ve inanıyorum.