İslam dünyada bir fikir hareketi, dini bir ideoloji olarak yayılmadı,” işgalci birliklerin üst yapı kurumu olarak gelip dayatıldı.
Bu durumu anlamanız için İspanya’nın İslam ordularınca işgalini düşünün!
Halit bin Velid komutasında İspanyaya çıkarma yapan Arap orduları, İspanyaya ayak basınca askerler geri gitmesin diye gemilerini yakıyorlar.
Halit bin Velid’in yaptığı dramatik konuşma ilginçtir.
Akdenizden gelip, İspanyaya çıkarma yapan istilacı Arap ordusunun komutanının konuşmasını Google’dan bulup okuyun. Durumu özetleyişi son derece gerçekçidir. Açsınız der askerlerine, evi barkı, aşı ekmeği olmayan yetimden daha kötü durumdasınız, elinizde kılıncınız, önünüzde de bir zenginlik var saldırın yoksa öleceksiniz der. Araplar İspanya’yı işgal edeler; işgalci güç ideolojisini de beraberinde götürür bu İslam ideolojisidir.
Aynı bu süreç Horasan’da da böyle olur, aradaki tek fark Horasan’a gemiyle değil atla gelirler.
Süreci işgal eden ile işgal edilenin ideolojik faaliyeti olarak düşünün her şeyi anlarsınız.
Mesela İşgalci, İşgal ettiği ülke ahalisine şöyle der. Bizim sizi işgal edip, size hükmetmemiz bir kaderdir, alın yazınızı Allah böyle yazmış, bize boyun eğmeniz alın yazınızı yazan Allah’ın bir emridir buna razı olun der; sahiden de İşgalci Arapların elindeki kutsal kitap Alın yazısını kaderi böyle yazıyor. İşgale uğrayan ya kaderine boyun eğecek ya da işgale karşı çıkmak için “ben Alın yazısı olduğuna, kader olduğuna inanmıyorum” diyecektir.
Hamdullah Çelebinin Şeriat mahkemesindeki ibret verici savunması okuyun “ biz Aleviler alın yazısına inanmayız” der; alın yazısını reddedebilmek tarihin en devrimci duruşunu gösterip, en devrimci ideolojisinin tohumunu saçmaktır.
Ülkeleri işgal edilen Horasan halkı, tarihte eşi benzeri az bulunur bir halk önderi olan Eba Müslimin önderliğinde birleşip, teberleri çekip saldırıya geçerek, İşgalci Emevi Devletini 750 yılında yıkarlar. Eba Müslim önderliğinde İşgalci Arap devletini yıkan halk Abbas’ı Devletinin kurulmasının yolunu açar.
Emevileri yerine geçen Abbasiler kendilerini iktidara taşıyan Eba Müslim ile komutanları sarayda yemeğe davet ederler.
Şimdi buraya bir mim koyup size şunu sorayım, siz olsanız devrim yapıp iktidara getirdiğiniz bir iktidarın davetini kabul edip saraya gider miydiniz gitmez miydiniz? ...
Eba Müslim ile üç komutanı saraya yemek davetine gidip, ziyafet masasına oturup yemek yerken, aniden yemek odasına giren silahlı askerlerce katledilirler tarih 755; yani devrimden beş yıl sonra, karşı devrim olur, Fransızlar bu tür hareketlere termidor derler.
Eba Müslüm belasından kurtulunca Emevilerin yerine gelen iktidar Emevilerden farksız olur.
Eba Müslüm’den yaklaşık olarak Yüz Yıl sonra İşgalci Arap orduları Azerbeycan’a saldırır. İktidarda Hürrem adında bir kadın hükümdar vardır, tam o sırada Hürrem’in eşi Cavidan ölür. Hürrem işgalci Araplara karşı savaşacak Olan ordusunun başına Babak diye bir komutanı atar; Babek komutasındaki Şanlı Azerbeycan askerleri işgalcileri yendiğinde tarih yaprakları 816 yılını gösteriyordur.
Arapların Azerbaycan’a saldırıları devam eder, Babek komutasındaki yurtsever Azeriler 6 defa işgalcileri yenerler. Babek bu Şanlı direnişin bayraklaşmış adıdır.
Dönemin işgalci Arap birliklerine hükmeden Abbas’ı Halife’si Babeki yenmek için Aşil adında bir Türkü komutan atar; tarihte Türklerin en iyi yaptığı iş askerlikmiş. Sonunda işgalciler Babek’i 838 yılında yakalayıp, Bağdat’a Halife’nin huzuruna götürürler. Babek Halife’den af dilemez, yüzlerine tükürür, Babek param parça edilerek öldürülür ama özgürlükçülerin ideolojisi olan Babek’i komutan atayan Hürrem’in düşüncesi Hürremilik diye yaşayıp gelir; Hürremiler kadın erkek eşitliğini özgürlükçülüğü, işgale baş kaldırıyı savunurlar.
Babek’ten yaklaşık yüz yıl sonra Hallaç’ı Mansur Enel Hak der, derisi yüzülerek 922 yılında öldürülür. Bundan sonra bu işgalcilere baş kaldırının ideolojik bayrağında Enel Hak yazacaktır. Bundan dolayı Enel Hak demek sadece bir ideoloji değil, baskı altındaki halkın ideolojik bir duruşu haline dönüşür.
Enel Hak diyen Hallaç’ı Mansur’a saygı ondan ona, onadan geçerek o günlerden bu günlere gelir. Bu fikri takip etmek hem bir vefa, hemde tarihi bir görevdir.
Hallaç’ı Mansur’dan sonra, Enel Hak düşüncesini, Hace Ahmet Yesevi Hallaç’i Mansur’u övüp, onu yücelterek, Enel Hak düşüncesini savunur. Bu fikir oradan Anadolu’ya gelip Yunus Emrede en olgun halini alıyor, Kaygusuz ABDAL’da zirveye çıkıyor. Ben bu fikri takibi, bu fikir hareketini bu tarih için anlayıp anlatmak istiyorum
Tüm yaptığım bu işte.
Aşk ile
9 Mart 2020 Rıza
