Pir Sefa Öztürk yaptığı açıklamada son yılların asimilasyonla ilgili fikri şehir suçlu. Göçler Aleviliğin sosyal yapısını deforme etmiş, pratiğini, doğal inancını uygulayamaz duruma gelmiştir. Bu ve buna benzer iddialar çokça ileri sürülmektedir. Kimsenin ne mürşittin, ne talibin zerre kabahati yoktur, suçlu şehirlerdir.

Kendisine hakikat diyen bir inanç gerçekte hakikatimi söylemektedir? Eğer bu tespit doğruysa diğer dinler şehirlerde neden daha güçlüdür. Yoksa Alevilik gelişime değişime dönüşüme kapalı bir inançmıdır? Dogmatizm Aleviliğin neresindedir?

Tiyatronun, sinemanın ,bilimin, sanatın var olduğu mekânlarda Alevilik kendi varlığını sürdüremez mi? Bunlar bir sebep olabilir ama hakikat değildir. Hakikat ortakçı yaşam kültürü terk edilerek bencil mülkiyetçi yaşam tarzının benimsenmesidir. Ortakçı yaşamda insanlar inançsal inisiyatif kullanırken, bencil insanların inancını mülkiyet belirler. Mülkiyeti öven , yücelten bir inanç aleviliğin en belirgin asimilasyon sebebidir.

Devlet içinde devletsiz yaşayan aleviler edindikleri mülkiyetle devlete ihtiyaç duymuşlar, ben duygusuyla’ da ortakçı yaşam tarzından vazgeçmişlerdir. Ortakçı yaşam tarzından kopuş vicdanlarını yok etmiş, uydurdukları dinlede( semavi dinlere kayış) mülkiyetlerini kutsamışlardır.

Bilimi öven, değişimi ve dönüşümü devriye diyerek ifade eden bir inanç özü itibarıyla kent yaşamını suçlayamaz. Eksik noksan kavrayıştadır. Dilini kaybedenler inancınıda kaybeder. Bunların dışında yapılan her tahlil vicdani sorumluluktan bir kaçıştır. Dünyanın her yerinde bölüşmek ve paylaşmak istemeyenlerin basit bir refleksidir.